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2024年10月13日拍摄的秘鲁都门利马（无东谈主机相片）。\n新华社记者 李木子 摄
在秘鲁都门利马的街区溜达，仿佛不休地在不同的时空之间切换。
站在米拉弗洛雷斯区的海景公寓边，看着东太平洋的浪潮一波接一波地拍打着沙滩，繁密冲浪者在波浪间穿梭，海边的健身步谈上跑步和骑自行车的健身者延绵陆续，天外中吊挂在能源滑翔伞上的极限醉心者向东谈主们挥手，让你嗅觉像是来到了好意思国洛杉矶或加拿大温哥华。
利马米拉弗洛雷斯区的海滩
然则淌若走到秘鲁总统府北边的里马克河滨，眺望河对岸低收入者蚁合的里马克区，密密匝匝如蜂巢般拥堵的低矮砖房一直蔓延到迢遥光溜溜的小山上，许多未完工的房屋尚有钢筋露馅在外面，眼力所及看不到一处绿地或公园，教导你这里仍是个发展中国度。
利马里马克区眺望
圣伊西德罗区宽敞的Salaverry将军大街上绿树成荫，双向天真车谈间的中央绿化带中留有专用非天真车谈，酿成完整的慢行交通收集，体现出极其超前的当代城市计较理念。
利马圣伊西德罗区的绿地与健身步谈
然则，当破旧的公交小巴车排着呛东谈主的黑烟大开车门从你眼前驶过，胸前挂着个帆布包的售票员站在车门口高声招徕乘客，而路边的搭车东谈主不等车停驻就敏捷地一跃跳上车，这么的状态又像是回到上世纪80年代初的中国某个内地小县城。
利马穷人区的交通用具“突突车”
接待来到秘鲁，一个搀和了东方与西方、传统与当代、民族与寰宇的“混搭”国度。
采选统共昔日并为此骄矜
考古学家多半合计，包括秘鲁在内的好意思洲旷古住户是在一万年以前的冰河期从亚洲穿越白令海峡的陆桥而来，因此秘鲁土著东谈主（通称印第安东谈主）属于蒙古东谈主种，其仪容特征与中国东谈主颇有相似之处。
2018年10月22日，在秘鲁西北部城市特鲁希略近邻，考古责任者在昌昌古城名胜内责任。昌昌古城建于公元12世纪，是寰宇最大的一座土砖城。新发现的浮雕围墙和木雕位于考古名胜北部，一直被秘籍在土壤和碎土砖之下。 新华社/好意思联 图
然则，在1532年由弗朗西斯科·皮萨罗疏通的戋戋100多东谈主的西班牙远征军校服秘鲁印加帝国后，持续有欧洲东谈主侨民到秘鲁。他们与印加东谈主及贩卖到此的非洲黑东谈主共同生存，持续通婚，慢慢酿成了本日秘鲁东谈主口中印第安东谈主约占46%、印欧混血种东谈主占38%、白东谈主占15%，另有一丝日本东谈主、华东谈主等其他东谈主种的种族结构。在利马的街头，既有西装革履拎着公文包行色急促的公司职员，也有披着彩虹般秀好意思的克丘亚（Quechua）作风上装Lliclla作念着传统早点的小商贩，他们共同组成利马早岑岭的欣慰，相互之间毫无违和感。
秘鲁东谈主对历史的立场是采选统共的昔日并为此而骄矜。
一方面，他们骄贵于秘鲁悠久的传统文化，这里有通盘好意思洲最早的东谈主类漂后如卡拉尔文化、查文文化，以及伟大的，领土限制北抵厄瓜多尔、南达智利的印加帝国，其珍爱称呼为“塔万廷苏尤（Tawantinsuyu）”，即“领有四方之地”。每年南半球的冬至日（6月21日）前后，秘鲁东谈主都会身穿民族衣饰在印加帝国古都库斯科举行向太阳神祭祀的传统庆典。
2021年6月24日，东谈主们身着传统衣饰在秘鲁库斯科插足“太阳节”庆祝行径。秘鲁是古印加帝国的场地地，古印加东谈主自称为“太阳的子孙”，信奉太阳神为最高神明。新华社/法新
另一方面，他们又安心承袭西班经纪东谈主带来或强加给他们的西方漂后，以及由此所一步跨入的近当代寰宇。也曾的骚动者头子、利马城的创立者弗朗西斯科·皮萨罗的死尸被好意思满地保存在利马历史中心的主教座堂里，承袭后东谈主的凭吊与驰念，因为秘鲁东谈主合计这并非什么“阻挡”，而相同是他们特有历史中弗成或缺的一部分。这种皆集最生动的例子，大约是每年一度的“秘鲁人人密斯”（Miss Peru）大赛，其终末的总决赛老是在古都库斯科最尊贵的太阳神殿（Qorikancha）举办，可能秘鲁东谈主合计这标记着传统与当代的完好意思和洽。
秘鲁东谈主怎样对待小费
秘鲁东谈主对待小费的立场亦然一个“混搭”的典型案例。受西洋文化的长期影响，秘鲁东谈主是承袭小费文化的，在餐馆、咖啡厅等销耗每每需要在账单以外支付10%到15%的小费。然则秘鲁的小费不仅不“强制”，甚而不主动教导，付或不付全凭销耗者的自觉。
我在加拿大时看到餐厅在结账的pos机上会出现10%、15%、20%的三档小费比例让主顾采选（固然不念念付小费的主顾也不错采选跳过此项），而有些唐东谈主街的餐馆干脆奏凯按15%把小费打入账单。比较之下，秘鲁的餐馆在结账时不会向主顾说起小费之事，但淌若主顾主动支付，劳动员会荒谬感谢。
2024年11月7日拍摄的秘鲁都门利马老城的圣马丁广场（无东谈主机相片）。利马是秘鲁的都门和最大城市，位于太平洋海岸和安第斯山脉之间的狭长河谷地带。利马常年风光宜东谈主，有南好意思“花坛城市”的好意思誉。利马是着名的历史文假名城，城分裂为老城、新城两部分，其中的利马老城于1988年被列入寰宇文化遗产名录，领有为数繁密的历史遗迹。新华社记者 李梦馨 摄
我有次在咖啡馆要了一杯咖啡，标价9索尔，临行运在餐桌上留住一张10索尔的纸币就准备离开。因为莫得明确说内部包含有1索尔的小费（我不会西班牙语不知谈怎样说），劳动员赶忙到内部收银台取了个1索尔的硬币追上来交给我。我只消用手比划着告诉她这是小费无谓找给我了，她昭着后则再三地向我谈谢。秘鲁东谈主在西方的小费文化中，又加入了一些东方漂后含蓄与包容的因素。
秘鲁版《终末的晚餐》
秘鲁“混搭”文化的最有名的作品，是储藏于库斯科大教堂的一幅名画，它被称为秘鲁版《终末的晚餐》。
《终末的晚餐》原作是意大利着名艺术家和科学家达•芬奇所绘图，它发扬了耶稣在与十二徒弟共进晚餐时瞬息晓示在座中有一个东谈主叛逆了他，此时每个徒弟的不同动作偏激反馈的样式行径。这亦然寰宇绘画史中的巅峰之作。
跟着基督教向南好意思和秘鲁的传播，有位18世纪秘鲁凸起的油画艺术家马科斯•萨帕塔（Marcos Zapata，1710-1773），仿照达•芬奇创作了一幅秘鲁版的《终末的晚餐》。
秘鲁版“终末的晚餐”
在达•芬奇原作中，耶稣与徒弟们吃的是土豆和羊肉，这是因为西方传统的高出节上有吃羊肉的习俗。然则在萨帕塔版《终末的晚餐》中，耶稣与徒弟们的食品丰富好多，还有各式生果、蔬菜和饮料等，反馈了其时秘鲁地区的饮食民俗。其中最特出的互异是，餐桌的中央还有一谈秘鲁特点的烤豚鼠。
豚鼠是一种无尾啮齿的鼠类动物，俗称“荷兰猪”，原产于南好意思洲安第斯山脉地区。早在公元前5000年，生存在这一地区（今厄瓜多尔、秘鲁和玻利维亚）的土著部落就仍是驱动饲养豚鼠行为食品开端。如今，烤豚鼠仍是成为秘鲁好意思食的代表。
秘鲁画家萨帕塔通过一幅《终末的晚餐》，将他们国度的特点好意思食烤豚鼠传遍了寰宇，这同期也反馈了基督教在向秘鲁传播的进程中主动接管交融当地传统文化，以便原住民更易于采选基督教的教义和民俗。
2025年10月7日在秘鲁钱凯港拍摄的船埠操作区。位于秘鲁都门利马以北约80公里的钱凯港于2024年11月珍爱开港，记号着中秘共建“一带全部”获取新的紧要效力。新华社发（玛丽安娜·巴索摄）
鲁迅先生说过：“越是民族的，就越是寰宇的。”一部东谈主类漂后史，等于一部多元漂后共生并进的历史。与秘鲁漂后一样股票配资网，中中语明滚滚而至、博大精好意思。中秘交流的历史不错追念到19世纪中世从中国来到秘鲁设立沿海鸟粪资源的华工，他们的后东谈主组成了最早的秘鲁华侨群体。21世纪以来，跟着钱凯港等“一带全部”记号性形式在秘鲁的启动，中秘两国的友好相助将会愈加密切。也许在畴昔，秘鲁的“混搭”文化中将融入更多的中国元素。
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